如果一個孩子的行為是父母所喜歡的一一與同伴好好地玩，把玩具給同伴玩，不矯情、不發(fā)脾氣，聽父母的話。那么他會得到什么呢？他會得到正面獎勵嗎？他會得到一句表揚或稱贊嗎？沒有，誰也不會理會他。他的父母覺得這些行為都是應(yīng)該的，因此什么話也不說。他們完全沒有意識到，對孩子的行為不給予獎勵，也就是教孩子停止好的行為。

  父母總能找到自以為合適的方法對孩子施以獎勵或懲罰，盡管這兩種方式截然對立，目的卻是～致的——為了孩子表現(xiàn)得更好。事實證明這也確實有效。但由于缺乏對獎懲的認識，也使他們在實施過程中遇到～些麻煩。

  譬如有的父母在體會到一兩次“物質(zhì)刺激”的好處后，便無論干什么都以其為手段。這無形中助長了孩子在做事情時的非自覺性，沒錢就不做成了一種“條件反射”。如若什么時候忽略了他們物質(zhì)上的要求，他們做事的熱情也就降下來了。而這時候“獎勵”已經(jīng)變成了一種砝碼，稱斤論兩，父母那邊的砝碼有多重，孩子這邊的熱情就有多高。

  還有的父母動輒施以懲罰。當孩子一時不慎做錯了什么，便會受到一通責罵，再嚴重些，就給予體罰。這種強迫的方式，一方面給孩子造成巨大的精神壓力，導(dǎo)致他們做事情畏首畏尾，生怕做錯了什么；另一方面是厭倦做事情，在心理上就排斥它。還有一點是對父母產(chǎn)生憎恨心理。

  于是，很多父母隨著孩子一天天長大會發(fā)現(xiàn)，他們以往認為行之有效的獎懲方式越發(fā)不靈驗了。他們不明白到底發(fā)生了什么，也不知道今后是否還應(yīng)該繼續(xù)使用同樣的獎懲方法，或者是側(cè)重于哪一種方法。

  教育學(xué)家認為，獎勵或懲罰皆可使用，有時它們的確能收到好的效果，譬如對孩子的榮謄感、責任心、做事情的專注和熱情等方面的培養(yǎng)，都能起到積極的作用。但在具體運用上，如果掌握不好則只能起到反作用。

  美國心理學(xué)家哈洛克為了搞清這個問題，曾做過一個有趣的實驗。這是一種把獎勵與懲罰混合并用的比較研究。

  試驗者先把數(shù)學(xué)程度基本相當?shù)膶W(xué)生分成四組。在給第一組上課時，每次都根據(jù)情況對其中學(xué)習成績優(yōu)良者加以表揚，對稍差的學(xué)生也給予鼓勵。對第二組的學(xué)生則相反，對成績好的不予以表揚，成績差的則大加批評。而對第三組的學(xué)生不論其學(xué)習成績好壞皆不予以贊揚或批評。第四組的學(xué)生被安排到其他地方上課，他們不知道其他三組的情況，而對他們的成績也不進行褒貶。

  經(jīng)過一段時間的實驗，得出了初步結(jié)論：受到獎勵的第一組和受到批評的第二組的成績進步顯著，第三組的成績不及第一、二組的一半，第四組稍有進步。實驗繼續(xù)進行下去，各組的差距明顯拉開：第一組成績上升越發(fā)快，第二組和第三組卻跌落下來，而第四組依然如故。

  這項實驗的結(jié)果，證實了獎勵和懲罰對孩子的影響。同時，它也表明了獎懲所包含的真正意義。從短時間看，獎懲得到的效果差距不甚明顯，但長此以往則會顯示出巨大反差。這也告訴為人父母者，若以獎懲論效果，則前者優(yōu)于后者，而適當?shù)牟⒏鶕?jù)情況施以的獎懲，會收更好的效果。因為這會使孩子變得更有主動性。父母在施以獎勵或懲罰時，首先應(yīng)立足于培養(yǎng)孩子的榮譽感和責任心。有時，孩子更看重精神上的獎勵。做父母的應(yīng)該知道孩子的一個特點，即當他的一項行為帶來滿意的結(jié)果，得到了父母的認同，并受到了夸獎，那么下一次他會想辦法做得更好：如果當時他僅僅得到了“合同”上所要求的那一部分，也就是物質(zhì)上的實惠，那么下～次他可能會不做，或僅僅保持原樣，這有點“按勞取酬”的意味，會使孩子認為做什么還是不做什么、做好事還是做壞事，都是自己的事，與他人無關(guān)。這樣會使孩子失去起碼的責任心和真實意義上的榮譽感。

  說到懲罰，應(yīng)該在講清道理的情況下對孩子的過錯予以適當批評，懲罰必須得到孩子的認同，才有可能使之今后對自己負責任。

  因此，做父母者，在為培養(yǎng)孩子制訂獎懲計劃時，應(yīng)該懂得它當中所包含的意義：

  ●你的目的是什么？是為孩子好呢，還是為了平衡自己的,心理？

  ●獎勵孩子，但不要與孩子“談買賣”、“做交易”；懲罰孩子，但不是為了出怨氣。

  ●每一次獎懲的結(jié)果，你都仔細研究過嗎？它還包含別的意思嗎？

  ●要讓孩子和你一同制訂獎懲計劃，多聽取孩子的意見，而不要強加給他們。

  ●確實需要獎勵孩子，是因為他們盡最大努力，做了他們所能做的事情，而且做得不錯。反之亦然——孩子應(yīng)該知道他為什么受到懲罰，要讓他心甘情愿，且無話可說。

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