摘要：本文主要是從馬克思主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，提出“幼兒是他自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，這是一種客觀實(shí)在，而不是別人“讓”的結(jié)果;同時(shí)，又從主體性教育理論出發(fā)，提出主體性的培養(yǎng)，不僅是教育幼兒的手段，更是幼兒教育追求的目標(biāo)，進(jìn)而提出幼兒園“主體性教學(xué)”就是在幼兒園教育活動(dòng)中，尊重幼兒的主體地位，并不斷地、有目的有計(jì)劃地發(fā)展幼兒主體性的一種教育。

　　主體性教育理論，是最近十多年來(lái)教育界一直關(guān)注的的一個(gè)大熱點(diǎn)，幼兒教育作為整個(gè)教育體系的一部分，當(dāng)然也應(yīng)該積極地關(guān)注這一教育理論--關(guān)注“幼兒園‘主體性教育’理論”的建構(gòu)，關(guān)注在幼兒園教育實(shí)踐中該如何貫徹這一代表時(shí)代發(fā)展潮流的教育思想。但從近年來(lái)，我們對(duì)幼兒園的一些領(lǐng)導(dǎo)和教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，她們?cè)谌绾卫斫?ldquo;幼兒園‘主體性教育’理論”和如何在幼兒教育實(shí)踐中正確落實(shí)“主體性教育”思想方面還存在不少模糊的認(rèn)識(shí)，以致阻礙了“主體性教育”思想在幼兒園教育實(shí)踐中的真正落實(shí)。本文就這方面的一些問(wèn)題談?wù)劚救说囊恍┛捶ā?/p>

　　一、從客觀上來(lái)說(shuō)，在幼兒園教育活動(dòng)中，幼兒就是自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,而不是教師“讓”了，幼兒才能成為主體對(duì)這一觀點(diǎn)，許多幼兒園教師和領(lǐng)導(dǎo)都持否認(rèn)的態(tài)度。她們認(rèn)為，是教師“讓”了，幼兒才能成為主體;反之，教師“不讓”，幼兒就不可能成為主體。這種觀點(diǎn)在不少的報(bào)刊雜志上也時(shí)有見(jiàn)到，比如“讓幼兒成為數(shù)學(xué)(或語(yǔ)言或音樂(lè)或游戲……)教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體”，這樣的論文題目可真不少。她們還認(rèn)為，“幼兒是主體”是教育的結(jié)果，而并非一種客觀存在。她們的理由是，幼兒畢竟還是很幼稚、很無(wú)知的，他們?cè)趺纯赡艹蔀樽约簩W(xué)習(xí)和發(fā)展的主體呢?幼兒極端的不成熟，他們?cè)诮逃顒?dòng)過(guò)程中，只有“受教育”的份和“受管”的份，他們不可能成為自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。

　　上述這些認(rèn)識(shí)當(dāng)然是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵隈R克思主義認(rèn)識(shí)論中，“主體”這一概念，它是相對(duì)客體而言，它表現(xiàn)出人與客觀外界的關(guān)系--“在任何實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，作為實(shí)踐者、行為者的人是主體，而作為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的世界、事物和人是客體。”(李德順：《價(jià)值論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988);凡是從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)的正常人(從幼兒認(rèn)知的角度來(lái)看，幼兒園教育活動(dòng)就是幼兒的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng))，不管其年齡如何(還不能思維的新生兒另論)，他們都是認(rèn)識(shí)的主體。不管幼兒年齡是大是小，他們?cè)诮逃顒?dòng)中都是認(rèn)識(shí)的主體(學(xué)習(xí)的主體)，他們都有主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性。如果我們的教育無(wú)視幼兒的主體地位，不考慮幼兒的內(nèi)在需要及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和發(fā)展水平，是不可能奏效的。我們的教學(xué)要求、教育影響都必須通過(guò)幼兒一定的生理、心理的過(guò)程，以幼兒自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和活動(dòng)為中介，才能轉(zhuǎn)化為幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系和幼兒的能力、個(gè)性特征。每個(gè)幼兒都以他自己的方式去理解和接受教師對(duì)他們的影響，并且每個(gè)幼兒都以他們獨(dú)特的方式對(duì)我們教師的教育影響做出反應(yīng)，比如，在我們?cè)诮M織教育活動(dòng)時(shí)，有的幼兒很認(rèn)真地參與，有的幼兒不愿意聽(tīng)，不愿意學(xué)，甚至有的幼兒在我們教師很認(rèn)真地組織活動(dòng)時(shí)，他們還在睡覺(jué)或注意力不集中，這不但不能說(shuō)，他們不是自己學(xué)習(xí)的主體，相反正說(shuō)明了他們是自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體--這是他們能動(dòng)性的表現(xiàn)，是他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需要選擇我們教師對(duì)他們所施加的教育影響。幼兒成為或者沒(méi)有成為教師所期望的“好孩子”，那都是幼兒主體性的一種表現(xiàn)形式。

　　所以我們可以說(shuō)，幼兒是他們自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，這是一種客觀存在，這是不以人們的意志所轉(zhuǎn)移的客觀存在。幼兒是自己學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，他本來(lái)就是主體，而不是教師“讓”了他們才成為主體。那種認(rèn)為“幼兒是主體”是教師“讓”出來(lái)的觀念，實(shí)質(zhì)上就是沒(méi)有把幼兒當(dāng)作真正的主體，在教育實(shí)踐中沒(méi)有真正尊重幼兒的主體地位。這種觀念，不但在理 論上是錯(cuò)誤的，而且在實(shí)踐中還會(huì)帶來(lái)一種誤導(dǎo)，比如，有的教師為了“讓”幼兒成為主體，在“讓”的活動(dòng)過(guò)程中，教師考慮的仍然是如何“‘讓’幼兒成為主體”，即把幼兒當(dāng)作被動(dòng)的客體，而沒(méi)有考慮到如何尊重幼兒這一主體。簡(jiǎn)而言之，“‘讓’幼兒成為主體”，其實(shí)質(zhì)還是把幼兒當(dāng)作被動(dòng)的客體。

　　因此，在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該做的、能夠做的是如何尊重幼兒的主體地位，如何把幼兒當(dāng)作真正的主體來(lái)對(duì)待，而不是如何去“讓”幼兒成為主體。

　　二、主體性的培養(yǎng)，不僅是教育幼兒的手段，更是幼兒教育所追求的一個(gè)目標(biāo)

　　在談到幼兒主體性(主體性包括積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性、責(zé)任感等)的培養(yǎng)和發(fā)揮的問(wèn)題時(shí)，許多幼教工作者談得最多的是如何“調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，提高幼兒學(xué)習(xí)的效率”“讓幼兒在主動(dòng)參與中學(xué)會(huì)......”等等，她們只是把幼兒主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮當(dāng)作一種手段(一種達(dá)到教育教學(xué)的知識(shí)技能目的的手段)。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是不全面的。因?yàn)?ldquo;主體性是人的全面發(fā)展的核心”(張繼良，1989)，“主體性是現(xiàn)代人應(yīng)具有的重要素質(zhì)”，促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)展“是進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)、基礎(chǔ)、依據(jù)和要實(shí)現(xiàn)的目的”(王道俊、郭文安：《教育研究》，1989)。因此，重視對(duì)幼兒主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮，不僅是順利地完成教育教學(xué)任務(wù)的一種手段，而且更重要的是，它還是我們幼兒教育所追求的一個(gè)目標(biāo)。

　　在幼兒教育實(shí)踐中，如果只把幼兒主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮當(dāng)作一種教育手段，那么，這不但不能使幼兒主體性得到相應(yīng)的提高，而且還可能會(huì)有礙于幼兒主體性的發(fā)展。比如，有的教師在教學(xué)過(guò)程中，總是想方設(shè)法通過(guò)各種手段，如制定各種嚴(yán)密的常規(guī)、有吸引力的獎(jiǎng)懲制度以及開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)等，使幼兒的“學(xué)習(xí)積極性”確實(shí)被調(diào)動(dòng)起來(lái)了;從客觀上來(lái)講，這對(duì)完成當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)任務(wù)，也確實(shí)起到了一定的促進(jìn)作用。但如果我們的幼兒教育總是僅此而已，忽視對(duì)幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性(如對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、對(duì)知識(shí)的求知欲、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成就感)的培養(yǎng)，那么，幼兒以后的學(xué)習(xí)，也照樣是被動(dòng)的，因?yàn)樯鲜鼋逃绞街杏變核纬傻哪切┧^的“學(xué)習(xí)積極性”是一種“操縱性的”積極性、被動(dòng)的積極性，在這種條件下，幼兒學(xué)習(xí)的“積極”可能是一種“無(wú)奈”的選擇，如果一旦失去了“操縱性條件”，幼兒很可能也就失去了學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，如果幼兒習(xí)慣了“被操縱”，那么，這就有礙于他們對(duì)學(xué)習(xí)形成真正的發(fā)自內(nèi)心的自愿自主的積極性;再者，這種從外部去“控制”和調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，而沒(méi)有考慮幼兒的內(nèi)在需要的做法，實(shí)質(zhì)上也是不尊重幼兒主體地位和幼兒主體性的一種表現(xiàn)。

　　僅僅把調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主體性作為完成教育教學(xué)任務(wù)的一種手段，而忽視了對(duì)幼兒進(jìn)行主體性的培養(yǎng)，是一種舍本求末的做法。

　　所以，調(diào)動(dòng)和發(fā)展幼兒的主體性，不僅是完成教育教學(xué)任務(wù)的一種手段，更重要的是，它還是我們現(xiàn)代教學(xué)所追求的目標(biāo)。

　　三、面向全體幼兒，尊重幼兒主體，將每個(gè)幼兒都當(dāng)作其學(xué)習(xí)的真正主體

　　現(xiàn)在，許多教師在組織各種教育活動(dòng)中，來(lái)來(lái)去去都是讓那幾位“好孩子”唱“主角”，其他幼兒只能做“局外人”，他們每節(jié)課只能看老師和那幾位“好孩子”的“表演”，這種只重視少數(shù)，而忽視大多數(shù)的做法是有背于我們所提倡的“主體性教學(xué)”原則的，“主體性教學(xué)”所倡導(dǎo)的是面向全體幼兒，尊重幼兒主體，使每個(gè)幼兒都能成為各種教育活動(dòng)的“主角”。為此，我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

　　1.教學(xué)要符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律要求并促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。

　　2.教學(xué)過(guò)程中，要注意調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，我們反對(duì)單純依靠嚴(yán)厲的紀(jì)律制度、獎(jiǎng)懲制度來(lái)迫使幼兒學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)并非真正主體性的學(xué)習(xí)，并且它還會(huì)有許多不良的后果，如使幼兒把學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，久而久之逐漸討厭學(xué)習(xí)等。

　　3.教學(xué)要適應(yīng)并促進(jìn)幼兒個(gè)性的發(fā)展。為此，我們要給幼兒以一定的選擇權(quán)利，我們的教學(xué)要個(gè)性化。這方面，我們現(xiàn)在的教學(xué)做得還很不夠，我們現(xiàn)在的教學(xué)基本上是只有“共性”的教學(xué)，而沒(méi)有“個(gè)性”的教學(xué)。我們的教學(xué)應(yīng)多將一些主動(dòng)權(quán)交給幼兒，使他們能根據(jù)自己的需要、興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)和其它條件，選擇適合自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)自己個(gè)性、主體性的發(fā)展，從而使教學(xué)要求由外在強(qiáng)制的力量轉(zhuǎn)化為幼兒主體能動(dòng)追求的東西。

　　4.要為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。在教育活動(dòng)中，一是不要總是教師“一言堂”，要允許幼兒發(fā)表自己的意見(jiàn)并給之以機(jī)會(huì);在這種環(huán)境中，幼兒的行為和想法不會(huì)招來(lái)成人或其他小朋友的種種非議，使幼兒感到輕松、愉快。二是對(duì)幼兒的犯錯(cuò)誤或失敗應(yīng)多一點(diǎn)寬容，因?yàn)橛變耗挲g小，經(jīng)驗(yàn)不足，能力有限，犯錯(cuò)誤或失敗是難免的，如果我們對(duì)犯錯(cuò)誤或失敗的幼兒缺乏寬容之心，當(dāng)他們犯錯(cuò)誤或失敗時(shí)，對(duì)他們施以嚴(yán)厲的處罰，這將會(huì)扼殺幼兒的主體性(如主動(dòng)性、創(chuàng)造性等);另外，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，犯錯(cuò)誤或失敗也是幼兒成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，幼兒從犯錯(cuò)誤或失敗中可以學(xué)到許多“‘只有成功，沒(méi)有失敗’的成長(zhǎng)歷程”所學(xué)不到的東西，如“如何才能不再犯類似的錯(cuò)誤”等。

　　5.要鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，不要使幼兒對(duì)教師產(chǎn)生“盲從”的心理。要教育好幼兒，教師要注意樹(shù)立威信，但是這方面也不能走極端，不要使幼兒覺(jué)得教師所講的全都是“放之四海而皆準(zhǔn)”的絕對(duì)真理，使幼兒對(duì)教師產(chǎn)生“盲從”“依賴”的心理。因?yàn)檫@樣不利于幼兒主體性，特別是創(chuàng)造性的發(fā)展。所以我們倡議，不管怎么“高明”的教師都應(yīng)該想辦法給幼兒留下一個(gè)具有誘發(fā)批判精神和創(chuàng)造性的形象--“老師說(shuō)的不一定都對(duì)”，為此我們教師在一定條件下，不妨有意地“失誤”，以便能給幼兒也有“糾正”教師“錯(cuò)誤”的機(jī)會(huì)，以減少甚至消除幼兒對(duì)教師產(chǎn)生的盲從心理。我們認(rèn)為，如果教學(xué)使幼兒對(duì)老師產(chǎn)生盲目崇拜，甚至達(dá)到迷信的程度，從“主體性教學(xué)”這一角度看，這種教學(xué)仍是一種失敗的教學(xué)。

　　綜上所述，我認(rèn)為，幼兒園“主體性教學(xué)”絕對(duì)不是某些人所說(shuō)的那種僅僅是成天讓幼兒做他們想做的事的“放羊式”“放任式”教學(xué)(對(duì)幼兒“放羊”“放任”，那是我們教師的失職，是教師對(duì)幼兒、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn))，幼兒園“主體性教學(xué)”就是在幼兒園教育活動(dòng)中，尊重幼兒的主體地位，并不斷地、有目的有計(jì)劃地發(fā)展幼兒主體性的一種教育。在“主體性教學(xué)”中，教師的主導(dǎo)作用不但不能“弱化”，而且還要增強(qiáng)。

　　“主體性教學(xué)”，已成為當(dāng)今世界教育教學(xué)發(fā)展的一種潮流趨勢(shì)，但要想真正將“主體性教學(xué)”的思想“幼兒園化”，還有許多理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，有待于我們進(jìn)一步去深入探索和研究。