我認(rèn)為我在教育孩子的時候并沒有遵循什么理論原則，而是憑著一個母親所固有的本性和直覺。在學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗的同時，要具備一定的判斷力，分清哪些內(nèi)容適用于自己的孩子，哪些內(nèi)容不適用于自己的孩子。

　　“按照孩子不同年齡段的發(fā)育過程分階段進行教育。”

　　大多數(shù)父母看到這句話時，都會有種如獲至寶的感覺。尤其是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)原來孩子的每一個階段都應(yīng)該有相應(yīng)的教學(xué)工具時，她們就會認(rèn)定這就是教育孩子的正確方法了。

　　有不少幼兒教育理論主張從嬰幼兒時期開始就以每個月為時間單位進行階段性教育。孩子的教育被細(xì)分為語言、數(shù)理、探知等幾個方面。

　　在半個世紀(jì)以前，還沒有這些所謂的理論學(xué)說的時候，孩子的教育問題只是被當(dāng)做生活的一部分。在養(yǎng)育孩子的過程中，如果有什么疑問或者問題，父母一般會向孩子的爺爺、奶奶、姨媽、姑媽或有著豐富經(jīng)驗的鄰居請教。

　　當(dāng)韓國迎來第一個生育高峰后，年輕的父母們紛紛帶著剛剛出生的孩子來到大城市，曾經(jīng)的大家庭生活模式自然解體。面對呱呱墜地的孩子，這些年輕父母的身邊沒有可以請教的對象。于是，那些所謂的經(jīng)過長期研究和試驗的教育理論學(xué)說很自然地代替了老一輩人的言傳身教。

　　這些理論經(jīng)過數(shù)年的研究和試驗，最終被父母們當(dāng)做一種正確的方法所接受。根據(jù)這些理論，曾經(jīng)因為不知道如何養(yǎng)育孩子而產(chǎn)生的不安，在某種程度上得到了緩解。現(xiàn)在，由于這些教育理論淺顯易懂、使用方便，因此對于那些沒有任何準(zhǔn)備的父母來說，這些理論就成了解決燃眉之急的救命稻草。但是，這一切卻為孩子的成長埋下了隱患。

　　父母們都深信“無論誰只要努力就能將事情做好”，但是，每一個孩子都有自己的特點，有些孩子即使努力也不一定能成功，還有些孩子，天生個性就很倔強。有些父母沒有自己的主張，而是盲目照搬所謂的理論，一不留神就扼殺了自己心愛孩子的天性與特長。

　　在美國生活期間，我在院子里種了很多花草樹木，不過我發(fā)現(xiàn)，相同的種子種到同樣的土壤里，長出的幼苗卻各不相同。但不管哪一種種子，只有當(dāng)小苗長到一定的高度后才有可能存活，如果小苗無法達到這個高度，那么它就失去了繼續(xù)生長的機會。好位置扎根的種子要比其他種子長得快一些。同一種樹，有的樹枝很多，修剪時需要將多余的枝條剪掉，而有些樹的樹枝很少，只是一個勁往上長，修整時應(yīng)盡量剪短其頂部的枝椏，促進其枝葉橫向發(fā)展。另外，施肥也不能采取同一標(biāo)準(zhǔn)，需要根據(jù)花草樹木的生長速度和生長狀態(tài)分別對待。種植花草樹木且需要根據(jù)每種植物不同的情況進行護理修整，更何況是教育人呢？因此，教育孩子的時候一定不可以籠統(tǒng)地套用現(xiàn)成理論，必須因材施教，因人而異。

　　我的三個孩子在幼年的時候并沒有什么與眾不同的地方，像大多數(shù)孩子一樣，她們度過了一個平凡的兒童時代。但是，她們的性格卻有著天壤之別。愛麗絲性格活潑，具備領(lǐng)導(dǎo)能力，但缺乏藝術(shù)細(xì)胞；彼得性格內(nèi)向，卻善于操縱機器，在科技領(lǐng)域很有天分；南希有出眾的藝術(shù)才華，文筆和邏輯思維出眾。

　　三個孩子的特點各不相同，我在教育他們的時候自然要因材施教。作為母親，每時每刻都需要有冷靜的判斷力和堅定的意志。

　　我認(rèn)為我在教育孩子的時候并沒有遵循什么理論原則，而是憑著一個母親所固有的本性和直覺。當(dāng)然，這并不是對一些普通理論的全盤否定，從這些理論中吸取一些適用于自己情況的知識也未嘗不是一件好事。也就是說，在學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗的同時，要具備一定的判斷力，分清哪些內(nèi)容適用于自己的孩子，哪些內(nèi)容不適用于自己的孩子。