客觀地看，人間充滿了誘惑。人間的誘惑多種多樣，有物質(zhì)享樂(lè)方面的，有感官刺激方面的，有權(quán)力占有方面的，也有虛榮方面的。但不管是哪方面的誘惑，都源于私欲，都產(chǎn)生于不正當(dāng)欲望燃燒對(duì)貪婪之心的無(wú)主膨脹，而最終把人引向邪惡的道路。

  欲望和貪婪對(duì)人總是充滿了巨大的誘惑力，將人引向心靈的迷途，導(dǎo)致生活失足，甚至終生不能自拔。杰里米·泰勒指出：“當(dāng)一個(gè)人第一次犯罪時(shí)，他會(huì)感到驚恐，接著會(huì)覺(jué)得無(wú)所謂，甚至感到高興，然后便是屢次犯罪，最后成了習(xí)慣，根深蒂固。”

  在我們的生活中，邪惡的誘惑并不可怕，真正可怕的是心靈的卑污和意志的軟弱。一旦意志不能抑制欲望，貪婪之心必然玷污靈魂和污染情感，在行為中就會(huì)失去理智、毀滅人性，做出傷天害理的事情。

  世界始終是有秩序的，人類生活應(yīng)該和睦和諧。違反自然和人問(wèn)的神圣規(guī)律，就不可能得到真正的人生幸福。在邪惡的行為中不可能有持久的快樂(lè)，因?yàn)樗c人性背道而馳。正義和純潔是人性的靈魂。因此，對(duì)于年輕的朋友，當(dāng)你在意欲尋求快樂(lè)時(shí)，應(yīng)該考慮到將要為此付出的代價(jià)，應(yīng)該了解，在偷吃“禁果”之后，會(huì)得到什么樣的懲罰。

  貪婪是自貧自毀的內(nèi)在根源我們通常講，自私是萬(wàn)惡之源。這話確實(shí)有失片面和偏頗。自私是人類生存的本性，它無(wú)所謂善與惡。自私能夠表現(xiàn)出善惡，完全是人“運(yùn)用”的不同。適度的自私是人類得以生存與發(fā)展的必要?jiǎng)恿?，而過(guò)度的和絕對(duì)的自私才構(gòu)成了惡。而過(guò)度的和絕對(duì)的自私不僅以誘惑為先導(dǎo)，并且必以貪婪為實(shí)現(xiàn)方式。所以說(shuō)，貪婪才是人類世界的萬(wàn)惡之源。西塞羅曾評(píng)論龐培是“只知自愛(ài)卻不知愛(ài)人的人。”一味地愛(ài)自己而從來(lái)不愿去愛(ài)別人的人，最終沒(méi)有好結(jié)局。因?yàn)檫@種人在時(shí)時(shí)不忘謀算怎樣為了自己而犧牲別人的同時(shí)，命運(yùn)之神常常使他最終成為自己的犧牲品。

  一味地為自己打算，一味地貪得無(wú)厭，這種過(guò)度膨脹的私欲總是把人推向生活的邪路。在這種邪路上每走一步，就增加一份做人的罪惡。所以，絕對(duì)的自私和貪婪就是最大的邪惡，是人生和社會(huì)災(zāi)難的來(lái)源。

  人為了生存，必不可少利己之心，但人為了生存得更好，更必不可少利人之心。人間的美德和邪惡就在于如何明確利己與利人、獲取與給予的關(guān)系定位。在自己的生活中，應(yīng)當(dāng)把利己之心與利人之心理智地分清，理性地把握住獲取與給予的天秤，在為自己謀利益時(shí)，不要損害他人，更不能損害社會(huì)和國(guó)家。因?yàn)槭澜缡冀K是世界的，永遠(yuǎn)不會(huì)為個(gè)人所占有。野心勃勃的人的一個(gè)根本錯(cuò)誤，就是認(rèn)為世界可以成為個(gè)人的所有物。野心勃勃起源于人對(duì)世界的貪婪之心。

  貪婪是人自貧自毀的內(nèi)在根源。貪婪的人永遠(yuǎn)不會(huì)富有，貪婪的人從來(lái)不會(huì)有人生的真正成功。因?yàn)樨澙返娜思瓤床灰?jiàn)自己，也看不見(jiàn)他人，眼中只有物，心中想的是如何把本不是自己的一切都居為已有。

  貪婪的人因?yàn)樨澬呐蛎洠傁氲玫揭磺?，占有一切，役使一切，因而失去了人的最寶貴的財(cái)富．即心靈的平靜和生活的幸福。貪婪的人單一、片面、無(wú)限度地?cái)U(kuò)張貪欲貪心，智慧的眼睛被蒙蔽了，無(wú)法讓自己生活得到充實(shí)和發(fā)展，變成了心靈不健全的侏儒。因?yàn)樨澙废拗屏饲楦械呐囵B(yǎng)，阻礙了人格的升華，變成了精神的乞丐，最后淪落為物質(zhì)財(cái)富的囚徒。

  不要燒人家的房子來(lái)煮自己的雞蛋，這應(yīng)該成為人類生存中相互予以利益尊重的基本行為準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)，對(duì)于任何一個(gè)人或者說(shuō)對(duì)于任何一個(gè)公民來(lái)講，正當(dāng)?shù)睦菏潜仨毜?，但絕對(duì)的自私與貪婪永遠(yuǎn)都是一種反道德的人格的丑惡。“自私自利卻永遠(yuǎn)是一種壞品質(zhì)。這種人總是把一切事物都按照一己私利的需要加以扭曲，其結(jié)果沒(méi)有不危害社會(huì)的。”弗蘭西斯·培根的告誡對(duì)我們每個(gè)人都是一種警策。

  貪婪的人絕對(duì)自私。絕對(duì)自私是野心的源頭。

  “點(diǎn)著別人的房子煮自己的一個(gè)雞蛋”。自私和貪婪總是孿生姊妹而同時(shí)出現(xiàn)：自私的人必然貪得無(wú)厭，生有一副永遠(yuǎn)都滿足不了的胃口；而貪婪的人卻無(wú)時(shí)不吝嗇小氣，從來(lái)不為他人著想。貪婪鑄造了人情淡薄，寡廉鮮恥；絕對(duì)自私發(fā)酵著靈魂的卑污，人格的猥瑣，既損害他人、社會(huì)，也坑害自己。

  絕對(duì)自私的人無(wú)時(shí)不在玩弄著自以為是的小聰明，但這種聰明實(shí)則是一種非常卑劣的聰明，這是那種打洞鉆空了房屋，而在房屋即將倒塌前及時(shí)遷居的老鼠式的聰明。絕對(duì)自私的人是那種一毛不拔，只想獲得不愿給予的人，他們遲早會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所日益追求的東西永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。獲得取決于支出，這是人間永遠(yuǎn)不變的規(guī)律。

  收獲取決于播種。如果你播散的是絕對(duì)自私的種子，你就必然貪婪，而最終一無(wú)所獲，與幸福無(wú)緣。因?yàn)樾腋Ｊ菬o(wú)私和樂(lè)于助人的果實(shí)：不愿給予他人的東西，你自己也得不到。

  人間生活的“黃金法則”是：欲要?jiǎng)e人幫助你，你得首先助別人。我們每個(gè)人，不僅尊重這一法則，更要很好地實(shí)踐這一法則。如果我們身上染上絕對(duì)自私和貪婪的壞習(xí)性，就應(yīng)用對(duì)他人、社會(huì)的愛(ài)和慷慨去糾正它。要為人愛(ài)，我們必須愛(ài)人；為了有所收獲，我們必須首先有所給予。

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