書的原名是《threedaystosee》，作者是美國的海倫·凱勒（HelenKeller），生于1880年，卒于1968年，著名盲聾女作家、教育家、慈善家，社會活動家。她天生健康，19個月時一場病奪走了視力和聽力，在幾乎被隔絕的世界里，在老師安妮•沙利文的幫助下，憑借著自強不息的頑強毅力，掌握了英、法、德、拉丁和希臘語，完成了一系列有影響力的著作，并致力于各類慈善事業(yè)，造福殘疾人。被評為美國十大英雄偶像，獲“總統(tǒng)自由勛章”。

　　這本完全通過觸覺來完成的書，這本書語言描寫細膩，節(jié)奏平穩(wěn)，充滿了作者對知識獲取的樂趣，對生活的美好向往，對人生境界的追求。整本書散發(fā)出平和，感恩，和世界大愛的氣質(zhì)。

　　書分為兩部分，第一部分是假如給我三天光明，講述了作者對這三天光明的設(shè)想，第二部分是我的人生故事，著重于作者的求學(xué)經(jīng)歷和在獲取知識的過程中得到的人生感悟。雖然書名給人的感覺略顯沉重，但從書的內(nèi)容我們看到的是一個積極獲取知識，擁有自己敏銳的思辯力，不斷克服困難，最后取得一定人生成就的人。

　　第一部分中海倫的三天光明簡要起來是這樣的，第一天要長久地注視自己的老師和朋友，想看看怎樣的容顏能滋生出對她那么堅固耐心的愛。第二天要去劇院完全依靠自己的感官去欣賞一部戲劇，去博物館去探究人類藝術(shù)的過去來探究人類的靈魂。第三天她要在平凡中度過，看看平凡人是怎樣生活的。從這三天安排中我們可以看到她對老師和朋友的感恩，對人類藝術(shù)的熱愛，對平凡生活的向往。三天光明的假設(shè)值得每一個人思考，假如只有三天光明，我們該如何運用眼睛，儲存怎樣的記憶來陪伴自己度過漫漫黑夜，這樣的設(shè)想能讓我們重新審視人生觀，價值觀，重新審視平常因為理所當(dāng)然觸手可及而不被珍惜的東西。在我們覺得人生失落的時候，重新考慮我們是否已經(jīng)珍惜自己所擁有。在我們感嘆命運不公的時候，仔細思量后天奮斗的分量是否已經(jīng)足夠。這是這本最直接傳遞給我們的勵志信息。

　　我們一定會好奇這樣一個雙重缺失幾乎與外界隔絕的人是怎樣取得這樣的成績的，除了個人超常的意志力之外，其中兒童受教育的部分很值得我們幼教工作者探究。我總結(jié)了幾點，我想這幾點哪怕是現(xiàn)在100年后我們實踐幼兒教育時都有參考意義。

　　體驗與模仿

　　因為失明，作者被允許一直拉著媽媽的衣服跟在后面，隨媽媽一起做面包，做冰激凌，洗衣服，這些日常工作使她獲得了非常豐富的生活體驗，她能根據(jù)氣味分辨出自己的衣服，知道如何做奶油面包。體驗之后就是模仿，她模仿媽媽穿衣打扮，模仿火雞搶西紅柿，模仿之后再發(fā)展出自己的游戲。所以我們說要增加幼兒的生活體驗，這種體驗不一定要去遠方旅行，或去兒童游樂場，而是在日常生活中的體驗，比如參與到家務(wù)勞動中來，反對過度保護，鼓勵幼兒自己動手，鼓勵模仿。雖然這幾年的生活被作者描述成“寂靜無聲，沒有目標，沒有光明，有強烈的抗拒感”，但這些體驗為她以后的學(xué)習(xí)是做了豐富的經(jīng)驗儲備。也是這種體驗使她不甘心只待在自己懵懂混沌的世界里，激發(fā)了她最初的求知欲望。

　　觸覺的運用

　　6歲的時候作者開始接受沙利文老師的教育，首先學(xué)習(xí)的是物體和單詞的對應(yīng)，正常的孩子這個過程用眼睛看，嘴巴說，觸覺幾乎被忽視。海倫只能靠觸覺，用手指來讀這個世界。在學(xué)習(xí)“water”這個單詞的時候她老是和mug搞混，直到她自己觸摸到冰涼的水流過手心，才明白左手拼寫的“water”就是右手手心流過的奇妙的東西，她開始明白每一種物品都有自己的名稱，每一個名稱都蘊涵了一種想法。動物課的時候，她被鼓勵盡量去撫摸，她感受到小昆蟲在掌心的試探和掙扎，感受到它們回歸自然時撲騰的翅膀散發(fā)出的快樂，不僅知道了動物的身體名稱，也萌生出了對動物的同理心，對動物的愛恨感同身受。植物課，就放一盆百合在窗前，每天觸摸它的成長，了解了根莖葉，感受到了泥土的力量。這種學(xué)習(xí)，根植于生活，具有鮮活的生命力，滋養(yǎng)了心靈。有些家長會對在觀察小動物的孩子說“眼睛看看就好，不要用手去摸，很臟”之類的話，阻止了孩子的體驗和探究。在電子科技時代，我們的產(chǎn)品過多地服務(wù)于視覺，有一種說法：眼睛看到的直接傳達到大腦，而身體觸摸到的直接到達心靈。所以觸覺是最直接的體驗，不可忽略。幼兒的玩具應(yīng)該是用有生命的材料制作，木質(zhì)的，棉質(zhì)的，而不是冰冷的化學(xué)加工而成的塑料。

　　內(nèi)在激發(fā)出的求知欲

　　海倫的一生是主動學(xué)習(xí)的一生。她學(xué)習(xí)，不是因為父母的要求，不是因為社會的壓力，完全因為內(nèi)在的求知欲在驅(qū)動。父母最初把她送去接受教育沒有成才的欲望，沒有分數(shù)的要求，不帶任何功利心。在沒有壓力的條件下，海倫的學(xué)習(xí)興趣得到了完整的保護。這是值得現(xiàn)代父母深思的，我們都要求孩子進行各種學(xué)習(xí)，也許短時間內(nèi)我們確實可以收獲孩子帶來的榮耀，但時間長了，最可能的結(jié)果是孩子的興趣被消磨怠盡，然后我們來埋怨孩子不聽話，不求上進。作者的體驗是“當(dāng)一個孩子感覺到無論忙碌還是閑暇他都擁有自由時，他才會快樂地學(xué)習(xí)。他必須體驗過勝利的喜悅，失望的枯澀，然后才會心甘情愿地接受并不喜歡的任務(wù)，才會下定決心勇敢去跨越書本那單調(diào)枯燥的難關(guān)。”

　　養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣

　　關(guān)于閱讀，作者專門用一章的篇幅來講述，因為她覺得書籍對她的教育意義重大。這和我們之前學(xué)習(xí)的雷夫老師終身閱讀的觀點不謀而合。作者從7歲開始閱讀，閱讀讓她快樂，最重要的是后來寫作的時候，以前讀過詞匯，片段都匯聚成一個個奇思妙想從筆端流露出來。這就是人們常說的“書讀的多了，寫的作文自然差不了。”作者掌握多國語言很大一部分動力就是她想要閱讀這幾個國家原版著作，她讀莎士比亞，雨果，歌德，席勒，她覺得“經(jīng)由他們闡釋永恒，我的靈魂進入了真善美合一的境界。”通過閱讀得到的力量幾乎讓她忘記了自己的生理缺失。閱讀不是一個被動的過程，是一種再創(chuàng)作。幼兒閱讀也是一樣的。我有一些個人經(jīng)驗想和大家分享，我女兒3歲的時候很喜歡一套《青蛙弗洛格》的書，她反復(fù)看了兩個月，后來我發(fā)現(xiàn)她在和小朋友做游戲的時候她會把書里的角色分配給大家進行角色游戲，演到生動的情節(jié)時小伙伴一起哈哈大笑，講到青蛙勇士最后救了其他人時萌生出的自豪感讓他們感同身受，我想兒童的心理構(gòu)建就是在這樣的過程中完成的。孩子們對于繪本的領(lǐng)悟力比成人要多很多，他們會自己聯(lián)想、實踐、整合，從而得到自己的心理構(gòu)建所需要的東西。

　　上面講的這些是我從書里關(guān)于幼兒教育得到的一些啟發(fā)，再回到這本書。在書的第二部分中，作者講述了自己的人生經(jīng)歷，她的人生沒有情節(jié)百轉(zhuǎn)跌宕起伏，她的故事就是諸如一個夏日的午后和沙利文老師來到野外看書結(jié)果遭遇了一場暴風(fēng)雨這般平凡，但就是這般平實的經(jīng)歷中充滿著對生活的熱愛，對生命的尊重。平時，她喜歡騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，獨自一人月夜泛舟，領(lǐng)略月下荷塘的美景；去參觀博物館，“聽”音樂會，“欣賞”歌劇。

　　關(guān)于自己的生理缺失她是這樣描述的：“被關(guān)閉在生活之外，隔絕感像一團冰冷的迷霧將我包圍，寂靜像一座大山一樣壓迫著靈魂。”在和正常人一起學(xué)習(xí)競爭的時候遭遇過很多幾乎無法克服的困難，她是這樣勉勵自己的：“完成一件艱難的事將使接下來的事更簡單易做。”就這樣完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。

　　最后來講愛。作者學(xué)習(xí)“愛”這個字的時候，她攤開手想要觸摸到愛的形狀，沙利文老師告訴她愛是觸摸不到的。在她領(lǐng)悟了“思考”這個抽象詞語后，再試著來理解“愛”。沙利文老師找到了一種說法：“愛就像太陽出來之前天空中的云。你無法摸到云，但你能摸到雨，知道花兒和干渴的大地在經(jīng)過一天的炎熱后，得到雨水的滋潤是多少么快樂，同樣，你無法摸到愛，但你能感覺到沐浴在愛中的那種甜蜜。如果沒有愛，你就不快樂，不想玩了。”這一次，作者突然明白了這個美麗的真理，她能感覺到有根無形的線連接著她和別人的靈魂。

　　作者在書里提到很多朋友的名字，其中一些是非常有名的人物，比如馬克.吐溫，杰斐遜。關(guān)于朋友，她是這樣描述的：“我的朋友們就是這樣成就了我的人生。他們想方設(shè)法把我的缺陷變成美好的殊榮使我在失去視力和聽力的陰影中，也能安寧而快樂地前行。”我想她這里的朋友是廣義的，包括她的父母老師，她的玩具娃娃，她的寵物小狗，她的書，和她所鐘愛的整個大自然，她得到了她所有朋友深沉的愛，她對周圍也是充滿世界大愛。這種大愛讓她不悲于自己的缺失，不甘于黑暗平凡的世界，不敗于所有的困難。

　　在她的求學(xué)路上，她的啟蒙老師沙利文一直陪伴著她，在充當(dāng)著她的眼睛，一直試圖把整個世界用雙手拼寫給她。她這樣描述她的老師：“她是向我揭開一切奧秘的人，比這更重要的是，她是來愛我的人。”又回到了愛這個字。我覺得幼兒老師也是一個需要強大的愛的支撐的職業(yè)，這個字，送給所有幼兒老師共勉，愛。

　　大寫的“愛”更形象，愛有心，用心愛！