即便沒有“教師”執(zhí)照，我們也一直在教導，我們教導我們的孩子，如果我們沒有孩子，那我們就會教導我們的侄女和侄兒、同事和雇員。我們教導我們的朋友，如果我們沒有川友，那我們就會教導陌生人。我們教導獵犬立定、教導鸚鵡學語。孩子們教導家長玩手機和電腩。扒手、對沖基金經理、村婦、滑冰者和冰場管理者、日耳曼學者和八卦記者、騙子和平衡技巧家等等，他們每一個人都會或多或少地驅使自己去教導或者至少去勸導。

  教師屬于四個永恒的職業(yè)之一。

  這四個職業(yè)分別是教師、向導、治療師和祭司。以一種下降的順序排列，唯一不可或缺的是教師。只有當教師出了問題，人們才需要向導；如果向導出了問題，人們才需要治療師；如果治療師出了問題，才是祭司上場的時候。

  第一個帶著猶太教一基督教一穆斯林風格的老師是伊甸園里的一條毒蛇。她教會了人們好奇、反抗和自我責任。在這個融合了世界最重要的四種宗教之三的風格下，教師這份職業(yè)變得有些與眾不同。關于教師在第四個世界宗教——佛教中的意義，我們也不需要過多地討論。

  小因紐特坐在一個水洞里，非常冷，他聚精會神地觀察著他的父親，他的父親正在剝海豹的毛皮。他可以靜靜地傾聽他的母親數(shù)小時地跟他描述世界的形成，而不是講述一個傳說。他用同樣的耐心教會了他14個月大的妹妹第一句話。

  在馬里的一家土屋里，支教老師在黑板上畫出了埃菲爾鐵塔的樣子，她支教的地方生活著成百上千的家庭，一個干凈的水源給每家每戶提供水，那里的小孩，在他們的家鄉(xiāng)早就沒有了戰(zhàn)爭。

  小學生們在回去維也納郊外的鄉(xiāng)村路上，性急地在巴士上坐立不安。他們已經急不可耐地想在家中向人們講述發(fā)現(xiàn)新型音樂的人，用十二音調而不是八音調。數(shù)周以來，他們在課堂上總是被要求創(chuàng)作十二音調的音樂，有時候連他們的老師都懷疑，讓他們到阿諾德·勛父母全能：學校永遠都做不好的這些事，你行！BegabteSchulerundseineFeinde伯格中心(ArnoldSchoenbergCenter)做短暫的旅行是否是個好主意。

  猶太兒童在匹茨堡就讀一所猶太人學校，在他們的腦海中除了擺脫這所學校以外，沒有任何其他愿望。因為猶太區(qū)看來是逃不出去了。有一個年輕人站在敞開的教室門口，看著一個藝術老師走進了教室，然后，拋開了絕望，一個男人童話般的命運便開始了，他發(fā)現(xiàn)了美是希望的基礎，然后，有一天他建立并領導了世上最不尋常的學校。誰要是還不太熟知這則童話，“谷歌”一下比爾·斯特里克蘭(BillStrickland)，我在這里就不離題太遠了。

  特別好的老師向我們展示語法的美；他們帶我們踏上一段時間之旅；他們讓我們在圖片中聆聽音樂，培養(yǎng)我們對好的法律獨特優(yōu)雅之處敏銳的眼光；他們賦予了數(shù)字顏色、賜給了物理詩性；他們讓量子跳躍，讓杠桿擺動；他們讓我們對考試變得敏感，讓我們對嚴肅的鼓勵和適當?shù)谋頁P變得敏感；他們讓我們相信指責中有愛，相信獎賞中有高尚的尊嚴；他們要求答案是為了讓我們發(fā)問成癮：他們指給我們看真實的和幻想的角落，是為了喚醒我們對更多事物的渴望；他們?yōu)槲覀兊纳蜷_了世界的門窗。即便在差的學校里，他們仍然在做這一切，在我們少數(shù)幾個好老師的周圍，盡是阻礙他們的腐爛的制度、無意義的規(guī)定以及無知的上司。他們的影響足以讓天才學生反抗一個有害的體制。

  其實，有好老師特質的人大有人在。但是為什么他們之中只有那么少的一部分在學校工作呢？每個社會不僅應該只有政府，還應該有教師。

  對于天才學生來說，大量不適合的人站在教師的崗位上，很多學校受宗教或政治的限制茍延殘喘，缺少資金或是制定過量的學習計劃垃圾等等，無論是哪一樣都是巨大的威脅。否則也不會有那么多成功的人士日后在做關于某所學校的報告時，都是當時他們有能力蔑視的學校。

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