健康是人人都需要的，但健康是什么？有人說健康就是沒病，有人說太虛弱也不算健康?？磥矶加械览恚菂s不全面。世界衛(wèi)生組織給出了較為完整的定義：“健康是身體上、精神上及社會適應(yīng)上的完滿狀態(tài)，而不是沒生病或虛弱。”這個定義是1948年世界衛(wèi)生組織成立時寫在它的憲章里的。是世界各國政府和民眾都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。提出這個目標(biāo)已經(jīng)60多年了，今天看來，這個論述仍然是十分精辟的。

  沒病，當(dāng)然是身體健康的首要條件，強(qiáng)壯，當(dāng)然也是健康的外部表現(xiàn)，但這還不是健康的全部含意。假設(shè)有某人血壓不高、血糖正常、心電圖檢查結(jié)果也蠻好、甚至CT檢查也未發(fā)現(xiàn)異常，但他終日憤憤不平、郁郁寡歡，以致寢食不安，免疫力下降，當(dāng)然不能算是健康的人。所以世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的定義中有“精神上的完好狀態(tài)”的說法。

  “人非草木，孰能無情”，是人之所以稱為“萬物之靈”的理由。人有感情，感情是心理活動的結(jié)果，男女長成，心理上互相愛慕，日久生情，終成眷屬。但心理活動如果出了偏差，非某女星不娶、非某男星不嫁，單相思成病，自然也就不健康了。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，心理活動的偏差影響健康的例子不勝枚舉。但歸結(jié)起來不外是如何對事、對人的問題，而對人又包括對別人、對自己的問題。世界上的事情雖然是復(fù)雜的，但是也有一條規(guī)律即：凡事都不是絕對的。一分為二地看問題，是唯物辯證論的基礎(chǔ)。常言道：人生在世，不如意事常八九。意思是說人的一生常常會有許多不如意的事a遇著這種事情，可以努力化解，爭取一個較好的結(jié)果，這是一種強(qiáng)勢的心理狀態(tài)，當(dāng)然是好。但是如果不能化解，那么承認(rèn)它，也是一種健康的心理狀態(tài)。而且“塞翁失馬，焉知非福”，若能勵精圖治，或許“柳暗花明又一村力，甚至有比原來更好的結(jié)果。常見報載，有人“下崗”了，丟了工作，當(dāng)然不是好事。但他努力奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)，卻又創(chuàng)出一番事業(yè)。對事如此，對人也更是這樣。“人無完人”，一個人總或多或少有些缺點(diǎn)，對人不要責(zé)備求全，所謂“責(zé)人寬”，對別人要多些寬容，看他的大節(jié)就行了。但對于自己，則應(yīng)該“責(zé)己嚴(yán)”，也不要以為自己什么都對，古訓(xùn)說“人貴有自知之明”，對自己也該有個正確評價。有人認(rèn)為“嚴(yán)于律己、寬以待人”，那自己不是虧了嗎？其實(shí)，寬容是一種美德，人人如此，這個社會就和諧了。

  世界衛(wèi)生組織的健康定義中還有“社會適應(yīng)上的完滿狀態(tài)”的提法，這是我們過去不夠重視的方面。人是一種“社會的”動物，人不能離群索居，必需生活在社會之中。那么人必定要與社會發(fā)生關(guān)系，這個關(guān)系如果和諧，也必定有益健康。有人說社會是個大舞臺，每個人都在這臺上演個角色，主角也好、龍?zhí)滓埠?，各盡其力，大家協(xié)作，這臺戲就演得好。戲演好了當(dāng)然大家都好?，F(xiàn)在倡導(dǎo)和諧社會，人與人和諧、人與社會和諧加上人與自然和諧，則風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。民安，自然也就包括人民大眾的健康。

  健康不僅是沒病，健康是人身體的、精神的及與社會的和諧。

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