在婚姻關(guān)系及家庭成員間，婆媳關(guān)系較難相處，它能引起夫妻不和、家庭破裂。對(duì)婆媳之爭(zhēng)根源流行的看法是：永恒的矛盾，兩個(gè)女人對(duì)一個(gè)男人的爭(zhēng)奪。實(shí)則錯(cuò)綜復(fù)雜。

  從不同角度對(duì)婆媳之爭(zhēng)根源進(jìn)行研究，主要有以下一些觀點(diǎn)：

  (1)從血緣、親情的角度探討婆媳之爭(zhēng)。

  婆媳難處的原因：婆媳之間沒有血緣關(guān)系，只是由于一個(gè)男人才不得不互相接觸；婆媳分別以母親和妻子的身份愛著同一個(gè)男人，必然產(chǎn)生母子之愛和夫妻之愛的感情爭(zhēng)奪。研究表明，婆媳間的確有感情的爭(zhēng)奪，需要深入研究的，是影響婆媳雙方情感的因素。

  (2)從多種因素的相互作用探討婆媳之爭(zhēng)。

  影響婆媳關(guān)系的因素包括：①居住方式。夫妻住在婆家的矛盾以婆婆為主，婆婆住在兒子家的矛盾以媳婦為主；②經(jīng)濟(jì)因素。婆婆經(jīng)濟(jì)條件好婆媳關(guān)系就好；③文化因素。婆婆文化水平高關(guān)系就好；④交換關(guān)系。婆婆能照顧孫輩關(guān)系就融洽，不能照顧關(guān)系就緊張。

  (3)從兩代人的供養(yǎng)關(guān)系分析婆媳之爭(zhēng)。

  西方家庭兩代關(guān)系是單向接力式，上代只對(duì)下代負(fù)責(zé)，下代不必為上代負(fù)責(zé)；中國(guó)家庭兩代關(guān)系是雙向反饋式，不僅上代對(duì)下代負(fù)責(zé)，下代也要為上代負(fù)責(zé)。因此，中國(guó)家庭兩代人的關(guān)系歷來較密切，小家庭在中國(guó)只有相對(duì)獨(dú)立性。北京順義婦聯(lián)的調(diào)查(1997)認(rèn)為：婆媳的供養(yǎng)關(guān)系是矛盾來源。有經(jīng)濟(jì)收入和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的婆婆對(duì)兒媳婦要求苛刻些；年輕一點(diǎn)的婆婆但無經(jīng)濟(jì)實(shí)力或經(jīng)濟(jì)掌握在媳婦手中的關(guān)系不好處；年齡大、生活不能自理的婆婆與媳婦關(guān)系的好壞取決于兒媳婦如何尊老養(yǎng)老。

  (4)從男女不平等的角度分析婆媳之爭(zhēng)的社會(huì)制約機(jī)制。

  婆媳沖突是中國(guó)傳統(tǒng)父權(quán)家庭制度的體現(xiàn)，是制度性沖突，不可避免。影響婆媳關(guān)系的變量包括：①男尊女卑觀念。這種觀念越強(qiáng)沖突越大；②婦女職業(yè)的變化。婦女經(jīng)濟(jì)越獨(dú)立，沖突的可能性與強(qiáng)度越?。虎燮畔比后w界限的明顯程度。婆媳群體越發(fā)達(dá)，沖突的頻率和程度越高；④經(jīng)濟(jì)因素是影響婆媳力量對(duì)比的重要變量：經(jīng)濟(jì)上一無所有是權(quán)利上一無所有的實(shí)質(zhì)性原因。該理論把性別不平等看作婆媳沖突的深層根源：婆媳之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是有限權(quán)利包攬日常事務(wù)的權(quán)利和影響權(quán)利中心（家庭中的男人）的爭(zhēng)奪，而真正處于對(duì)立地位的是由宏觀社會(huì)性別分工導(dǎo)致的統(tǒng)治和被統(tǒng)治的男性和女性。通過婆媳沖突，使原有的男尊女卑社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持。

  隨著女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、社會(huì)地位提高，各種權(quán)利逐漸確立和擴(kuò)大，她們必然會(huì)要求突破男權(quán)思想和家長(zhǎng)制的控制，使傳統(tǒng)家庭的婆媳關(guān)系受到挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會(huì)由于家庭小型化、核心化，婆媳常常生活在不同的小家庭中，相互之間的距離拉大了。同時(shí)，隨著婦女參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)不斷增加和參與率的不斷上升，婆媳與家庭以外的社會(huì)的聯(lián)系增加，婆婆傳播家庭生活規(guī)范的機(jī)會(huì)和作用日益減少和削弱。與傳統(tǒng)的婆媳關(guān)系相比，現(xiàn)代的婆媳關(guān)系中社會(huì)規(guī)范（或俗稱“規(guī)矩”）傳承的意味變得淡薄，婆媳間因此具有了更多的平等和尊重，婆媳關(guān)系由矛盾沖突逐步轉(zhuǎn)向互助與和諧。

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