一些教師能尊重家長，保護家庭的隱私，不僅為家長不同的文化價值觀(如相信宗教)、居住條件(如簡易平房)、極端的經(jīng)濟條件(如極高的薪水和待遇或極低的薪水和待遇)、較差的就業(yè)狀況(如下崗、待業(yè))保守秘密，而且還能對家長不妥的興趣愛好(如打麻將)、殘缺的婚姻狀態(tài)(如夫妻離異)、敵對的家庭關(guān)系(如婆媳不和)、消極的生活方式(如過于重視吃穿)等方面的信息嚴加保密，不在大庭廣眾之下揭家長的短處，對家訪中看到的不良現(xiàn)象不點名道姓，使家長能消除顧慮，歡迎教師的繼續(xù)來訪。例如，有位教師家訪時發(fā)現(xiàn)一個體戶家長在書櫥里陳列了許多世界名著精裝本，她很好奇，就問家長：能否抽出一本來翻一翻、看一看。家長笑著說道：算了吧。站在一旁的兒子高聲叫道：這些都是空的，里面沒有書。教師看著陷于窘境的家長，若無其事地轉(zhuǎn)身對幼兒說：你爸爸還沒有抽出時間去買呢，當你爸爸去買書的時候，你也和他一起去，好嗎?孩子點頭稱是。后來在家訪總結(jié)會上，教師說道：有的家長已在家里設(shè)置了書架，他們準備帶領(lǐng)孩子一起去買書，這種做法值得我們大家學(xué)習(xí)，因為閱讀大量圖書，能提高家長的業(yè)務(wù)水平和孩子的學(xué)習(xí)能力。

    教師能為兒童家庭的隱私保密，一方面是其遵循國際教育準則的表現(xiàn)。近10年來，國際社會通過了一系列維護家庭、家長權(quán)利的界宣言》(World Declaration on the Survival， Protection and Development of Children)中聲明，“家庭作為兒童成長和福利的基本群體和自然環(huán)境，應(yīng)該給予所有必要的保護和資助”；在《執(zhí)行九十年代兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言行動計劃》(Plan of Action for lmplementing the World Declaration on the Survival， Protection and Development of Children in the 1990s)中聲明，“所有的社會機構(gòu)應(yīng)該尊重并支持父母和其他照看人員在家庭環(huán)境中養(yǎng)育和照顧孩子的努力”；1994年聯(lián)合國教科文組織國際教育局在通過的《第44屆國際教育大會宣言》(Declaration of the Forty-fourth Session of the International Conference on Education)上提出，要“使教育機構(gòu)成為實踐寬容、尊重人權(quán)、實行民主、學(xué)習(xí)文化特性的多樣性和豐富性的理想場所”、在《為和平、人權(quán)和民主的教育綜合行動綱領(lǐng)》上提出，“教育必須發(fā)展承認并接受存在于各種個人、男女、民族和文化之中的價值觀的能力”。因此，站在21世紀門檻上的學(xué)前教育工作者，必須用寬容、諒解的態(tài)度對待家長，尊重、保護家庭的隱私。

    另一方面是其順應(yīng)家長心理變化的表現(xiàn)。隨著社會的進步、人權(quán)意識的昂揚，家長對家庭隱私權(quán)的要求也日益擴展。在1999年1—5月對上海100所幼兒園的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，建國50年來，“家庭訪問”在家長工作中的地位已明顯下降，從50一80年代的第l位(分別為93％、95％、75％、91％的幼兒園所采用，領(lǐng)先于來園接待、家園聯(lián)系冊或家長會)降至90年代的第3位(只有41％的幼兒園運用，落后于來園接待、家長會)；2000年5—6月我們隨機抽查了上海市6個區(qū)171位幼兒的家長，結(jié)果表明“家長會”最受家長喜愛，其次是“接送孩子時和教師交流”，再次是“家庭訪問”。在1999年6月一2000年 6月分別與3組90位教師的座談中我們發(fā)覺，教師如果和家長預(yù)約家訪的時間，則會遭到近1／3家長的婉言拒絕，教師如果做“不速之客”，則會有約1／9的家長隔著鐵門和來訪的教師講話；在上海高校女教授咨詢團、市婦聯(lián)、華東師大近2年組織的6場家庭教育大型義務(wù)咨詢活動中，筆者還發(fā)現(xiàn)，為數(shù)眾多的家長不但自己不與鄰里來往，不邀鄰居來家，也不到鄰居家去，而且還要求年幼的孩子也這樣去做。這都從不同的側(cè)面說明了家長對家庭隱私的敏感性越來越強，教師只有考慮這一因素，才能使家園合作取得理想的效果

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