1．過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使孩子產(chǎn)生“自我中心”意識(shí)，形成自私、任性等不良個(gè)性。

　　人到老年格外疼愛(ài)孩子，并且容易陷入無(wú)原則的遷就和溺愛(ài)之中。同時(shí)由于面對(duì)的是第三代獨(dú)生子女，老人心理上會(huì)有一些顧忌，怕出差錯(cuò)兒女責(zé)怪。于是老人們總讓孩子處于說(shuō)一不二的核心位置，事事依著孩子，處處圍著孩子。孩子有了錯(cuò)誤也不及時(shí)糾正，孩子不合理的欲望也常會(huì)無(wú)原則地得到滿足。時(shí)間一長(zhǎng)，孩子會(huì)以為自己是家庭的“主宰”----人人都得聽自己的，稍不合心意就大哭大鬧。每每遇到這種情況，老人又怕孩子哭壞，就面般哄勸。孩子發(fā)現(xiàn)通過(guò)撒潑、發(fā)脾氣等任性行為可以達(dá)到目的，于是，一有機(jī)會(huì)就會(huì)發(fā)脾氣要挾家長(zhǎng)，以滿足自己的非分要求。

　　2.過(guò)分保護(hù)扼制了孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展，增加了孩子的依賴性，容易使孩子變得更加?jì)蓺狻?

　　陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做。”這樣才能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自理能力和責(zé)任感。而不少祖輩習(xí)慣于包辦孩子生活上的一切事情。當(dāng)孩子把玩具亂撒一氣時(shí)，他們會(huì)一遍又一遍地整理；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓時(shí)，他們擔(dān)心孩子摔倒，會(huì)抱著孩子上下樓梯；當(dāng)孩子自己吃飯時(shí)，他們又擔(dān)心孩子弄得一塌糊涂，就一口一口地喂……這種種做法，使得孩子的手腳得不到充分的運(yùn)動(dòng)，孩子的大腦也用不著獨(dú)立思考，這樣很容易導(dǎo)致孩子動(dòng)作發(fā)展緩慢，獨(dú)立生活能力差，增加了對(duì)家長(zhǎng)的依賴，孩子一旦遇到困難或要要求不能得到滿足時(shí)，就沒(méi)有信心去解決問(wèn)題，繼而產(chǎn)生憤怒、不滿足的情緒。

　　3．祖輩深受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新生事物較慢，影響孩子創(chuàng)新個(gè)性的形成。

　　祖輩的觀念相對(duì)滯后，不太容易改變幾十年來(lái)形成的思維模式和生活方式，不能很快跟上社會(huì)發(fā)展和觀念更新的步伐。所以在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。

　　4．教育意識(shí)的缺乏和教育方法的不當(dāng)使孩子錯(cuò)失了形成諸如愛(ài)勞動(dòng)、謙讓等優(yōu)秀品質(zhì)的良機(jī)。

　　父母在教孩子知識(shí)、滿足孩子要求時(shí)，往往考慮這樣做對(duì)孩子的個(gè)性成長(zhǎng)是否有益，能否培養(yǎng)孩子良好的品格。祖輩當(dāng)然也重視孩子的教育問(wèn)題，但他們更多注重教孩子認(rèn)字、數(shù)數(shù)，卻不大意識(shí)到應(yīng)隨時(shí)隨地在活動(dòng)中培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)、謙讓、照顧別人、堅(jiān)持性等優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)。當(dāng)孩子有了最初的勞動(dòng)欲望時(shí)，他們一方面嫌孩子礙手礙腳，另一方面因怕孩子累了等原因加以阻止。這樣，無(wú)形之中打擊了孩子的勞動(dòng)熱情，扼殺了孩子的勞動(dòng)意識(shí)，久而久之，孩子就不愿意動(dòng)手了。當(dāng)孩子與同伴交往出現(xiàn)糾紛時(shí)，祖輩總是從自己孩子的“利益”出發(fā)，想方設(shè)法為孩子討回“公道”。

　　隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。

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