討論是一種非常重要的學(xué)習(xí)方法，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)論的束縛，把被顛倒了的師與生、教與學(xué)的關(guān)系重新正過來。學(xué)生為主體，教師起主導(dǎo)作用；學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、歸宿，教為學(xué)服務(wù)，這是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。正是這樣我們注重了討論升華這一環(huán)節(jié)，即學(xué)生通過參與活動(dòng)有了一定的感性認(rèn)識(shí)，教師此時(shí)再組織學(xué)生展開討論，懂得蘊(yùn)含在活動(dòng)中的思想、政治、道德內(nèi)涵，明白其中的道理，形成某種情感，如道德感，理智感和美感等。課堂討論要全面落實(shí)學(xué)生的主體地位，而教師則要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。例如初三《維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)》一節(jié)我們?cè)O(shè)置了這樣的討論題：“少數(shù)民族地區(qū)貧窮落后，國(guó)家每年要花費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力來扶植，干脆我們不要這些地區(qū)，行嗎？為什么？”學(xué)生分組討論，教師巡視指導(dǎo)，之后各組代表發(fā)言，學(xué)生們回答出一些表面的原因，諸如那樣國(guó)家就亂了，少數(shù)民族也能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)等，這些零散膚淺的認(rèn)識(shí)就需要教師由淺入深，由表及里進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生看到少數(shù)民族地區(qū)在維護(hù)祖國(guó)安全、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)一祖國(guó)等方面的重要作用。教師在課堂討論中猶如放風(fēng)箏，既要讓風(fēng)箏自由飛翔，又要抓住手中的線。

  討論是師生、學(xué)生之間交流各種思維觀點(diǎn)、相互碰撞迸發(fā)出更多的新想法新觀點(diǎn)的最佳途徑，不僅增強(qiáng)了學(xué)生分析和解決問題的能力，培養(yǎng)和提高了口頭表述能力及求異思維能力，同時(shí)教師準(zhǔn)備組織討論的過程，就是一個(gè)對(duì)問題進(jìn)行多側(cè)面、多視角、多層次的系統(tǒng)而深入分析的過程，是一個(gè)教學(xué)能力長(zhǎng)進(jìn)、教學(xué)藝術(shù)形成與發(fā)展的過程。

  一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，不僅要有引人入勝的“開場(chǎng)白”，還要有善始善終的“謝幕”，即總結(jié)轉(zhuǎn)化過程。教師啟發(fā)總結(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)，做到情與理的統(tǒng)一，并使這些認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)他們思想行為的準(zhǔn)則。具體做法是在總結(jié)的基礎(chǔ)上以行為題為目標(biāo)，進(jìn)行實(shí)話實(shí)說，切實(shí)達(dá)到思想政治課的教育目的。例如初一《孝敬父母》一課就提出：“父母病了你怎樣做？你對(duì)父母的嘮叨怎么看？你怎樣孝敬父母”等一系列行為題。最終達(dá)到去偽存真，給一節(jié)課劃上圓滿的句號(hào)。

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