在我們的社會(huì)主義中國(guó)，婦女已擁有了她們以往夢(mèng)寐以求的權(quán)利和自由，她們和男性同樣享有受教育的權(quán)利。有參加工作的權(quán)力，和男性同工同酬也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。更重要的是，她們有了執(zhí)政和從政的權(quán)利，有了自己的政治地位。這樣，在表面上看，男女平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。實(shí)際上，傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力卻在處處作怪。落后的思想，還深深地植根在某些人的心靈深處，并已形成一種無(wú)形的力量在阻礙著社會(huì)的前進(jìn)。

  習(xí)慣勢(shì)力不僅影響著女性的教育、成才、工作，同樣也有對(duì)其生活上的種種干擾?；橐鰡?wèn)題，一直是女性問(wèn)題一個(gè)最重要、最能說(shuō)明問(wèn)題的問(wèn)題。幾千年來(lái)，要求女性對(duì)自己的終身大事聽(tīng)“父母之命，媒妁之言”，女性被剝奪了自己決定自己命運(yùn)的權(quán)力，把自己終身的命運(yùn)全部托于他人。“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的由來(lái)以久。這種傳統(tǒng)舊道德緊緊束縛著女性，使之根本無(wú)法決定自己的命運(yùn)?，F(xiàn)代著名女作家蕭紅，原名張遒瑩，家中為她預(yù)先擇定夫婿，遭到了蕭紅的強(qiáng)烈反抗，為逃避封建包辦婚姻，她毅然離開(kāi)了她的家鄉(xiāng)黑龍江呼蘭縣，從此便走上了一條曲折坎坷的人生道路。而她的家庭卻因?yàn)樗纯垢赣H，獨(dú)自出逃，又在作品中大量地揭露地主對(duì)農(nóng)民的剝削與壓迫而有辱先人，被宣布開(kāi)除族籍。解放前類似此類的故事非常之多，而被包辦、買賣婚姻所坑害的女性又何止千萬(wàn)呢？應(yīng)該提醒人們注意的是，并不是隨著社會(huì)的前進(jìn)，舊的思想、舊的婚姻形式就被摒棄，相反，在某些地區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村女性的命運(yùn)并不是那么樂(lè)觀的，包辦和買賣婚姻仍有存在。據(jù)報(bào)載，曾有一農(nóng)村姑娘，自己已找到了如意郎君，其家絲毫不顧及她個(gè)人的意見(jiàn)，為了獲取大量的彩禮，另又強(qiáng)訂了一門婚事，強(qiáng)迫這位姑娘和她的心上人斷絕關(guān)系。姑娘無(wú)奈，被迫與情人私奔。他們?yōu)榱硕惚芗胰说募m纏，背井離鄉(xiāng)，到處流浪，以乞食為生。冬日，裹一身破棉絮。到了寒風(fēng)凜冽的夜晚，兩人只能互用體溫溫暖對(duì)方；夏日，烈日干渴，蚊叮蟲(chóng)咬，風(fēng)雨侵襲，倍受人間艱辛，前后竟有數(shù)年之久。直至舉國(guó)上下宣傳新的婚姻法時(shí)，他們才知道他們的結(jié)合是合法的，滿懷驚喜地回到家鄉(xiāng)領(lǐng)來(lái)了大紅結(jié)婚證書。當(dāng)他們手捧大紅燙金的蓋有政府大印的結(jié)婚證書時(shí)，竟泣不成聲。他們是在為這樁婚姻的艱難而哭泣，是在為女性不平的命運(yùn)而哭泣，又是在為國(guó)家和政府給予他們的權(quán)利而驚喜。每一個(gè)真正有良心的人難道不該為被舊傳統(tǒng)、買賣婚姻迫害的他們而動(dòng)心嗎，不該對(duì)現(xiàn)實(shí)做一番深刻的思考嗎？

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