現(xiàn)在已是人類能夠飛往月球的科學(xué)高度發(fā)達(dá)時(shí)代。然而，人們還沒(méi)有作出多少努力，來(lái)正確地重新估價(jià)和認(rèn)識(shí)自己。這是很不均衡的，甚至有點(diǎn)本末倒置。人應(yīng)該知道人的真正才能，并且予以發(fā)摔和培養(yǎng)。如果忽視了這最重要的一點(diǎn)，又怎么能稱之為文化發(fā)達(dá)的社會(huì)呢？

  首先我要說(shuō)明的是，人的才能并不是先天的。“先天有素，所以發(fā)展迅速”、“先天無(wú)素，誰(shuí)也無(wú)奈”等等，不論好壞與否，人們都在使用“先天”這個(gè)詞。但是，請(qǐng)你冷靜下來(lái)認(rèn)真地想一想，“先天”這個(gè)詞是不是用得太多、太隨便了。

  人們使用“先天”這個(gè)詞時(shí)，多數(shù)情況下是孩子已經(jīng)長(zhǎng)到五、六歲了。

  面對(duì)一個(gè)剛剛出生的嬰兒，肯定誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)出這種話來(lái)：“這個(gè)孩子有音樂(lè)素質(zhì)”，“這個(gè)孩子有當(dāng)文學(xué)家的才能”。

  談起五、六歲的兒童“先天”如何的問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)不是本來(lái)意義上的“先天”了。看到嬰兒培養(yǎng)到五、六歲的狀況，再說(shuō)這種話，可以說(shuō)是一種“結(jié)果論”。

  讓我們拋棄這種看待問(wèn)題的方法，回到白紙上來(lái)，重新思考一下人的才能吧。剛剛出生的嬰兒是什么情況？他們的身上又蘊(yùn)藏著什么樣的才能？值得人們好好想一想。這就是我的想法，也可以說(shuō)是我的愿望。就拿日本的兒童來(lái)說(shuō)：全日本的兒童都說(shuō)日語(yǔ)

  三十五、六年前，我覺(jué)察到了一件使我無(wú)比吃驚的事實(shí)。這就是日本的兒童都會(huì)講流利的日語(yǔ)。

  “理所當(dāng)然的事，有什么值得大驚小怪的！”對(duì)我這樣的認(rèn)識(shí)您可能會(huì)覺(jué)得奇怪。然而，這件亊對(duì)于我卻是一個(gè)沖擊，使我大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

 　五、六歲的兒童會(huì)講流利的口語(yǔ)。而且，各地的兒童都能輕松自如地講出富有地區(qū)特點(diǎn)的大阪方言、青森方言、鹿兒島方言等等。他們不知不覺(jué)地掌握了不同方言的特點(diǎn)。大阪方言微妙而又富有旋律感；青森、秋田方言發(fā)音憨濁、難辨……，要學(xué)到這些是很不容易的。

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