一個(gè)七歲的孩子抱著母親的脖子問：“我是怎樣生出來(lái)的？”母親耐心地向他解釋生命的奧秘：受孕時(shí)一大群精子擺動(dòng)它們纖長(zhǎng)的尾巴，爭(zhēng)著向沒精打采的卵子跑去，第一個(gè)跑到的精子，鉆進(jìn)卵細(xì)胞核中，它們相遇的瞬間，一個(gè)新生命就誕生了。孩子坐在那里仔細(xì)玩味他剛剛懂得的知識(shí)，臉上的表情逐漸由迷惘變?yōu)橄矏偅蝗婚g他跳起來(lái)大聲說：“那么，媽媽，看起來(lái)這場(chǎng)競(jìng)賽我是贏家！”

　　很小的孩子就會(huì)對(duì)性有初步意識(shí)，譬如男孩對(duì)母親的依戀，女孩與父親的親近。他們甚至還萌發(fā)了各自對(duì)將來(lái)的打算，即把父母選作了日后“結(jié)婚”的對(duì)象，盡管他們尚不理解結(jié)婚兩個(gè)字的涵義。

　　父母?jìng)冊(cè)陉P(guān)注孩子早期的行為表現(xiàn)時(shí)，會(huì)隱隱約約看到與性有關(guān)的例證，但這些模模糊糊的印象常常被孩子的簡(jiǎn)單舉止掩飾住。而另外一些父母則是聽到周圍有人提及孩子在心理或行為上的與性相關(guān)的表現(xiàn)時(shí)，流露出惶恐不安的神情。以為這般“早熟”是極其反常的，可怕的。這種觀點(diǎn)又往往被套上了成人在這類行為上的概念。

　　父母的不知所措，主要是基于對(duì)孩子性指導(dǎo)方面的無(wú)知。當(dāng)一個(gè)女孩子很認(rèn)真地向父母提出“我為什么與男孩子不一樣？”“我怎么是女孩子？”以及“我是從哪里來(lái)的？”這類問題時(shí)，父母總會(huì)含含糊糊，百般搪塞。有時(shí)候告知以“你是從豆角里蹦出來(lái)的”，有時(shí)候又說“你是天空掉下來(lái)的雨點(diǎn)”。而孩子便會(huì)接著問，“為什么別的豆角不能蹦出孩子？”“下雨時(shí)我為什么沒有看見一個(gè)孩子從天上掉下來(lái)？”等等，父母卻往往不知如何作答。

　　事實(shí)上，成人們都知道，小孩子沒有什么問題不可以提，也沒有什么問題不該知道，而偏偏只有關(guān)于性的問題令他們作難。倒不完全是父母思想上的保守，而是社會(huì)上的一種觀念，認(rèn)為小孩子過早知道這類事情，會(huì)不由自主地把思想意識(shí)集中到性上來(lái)，造成不可彌補(bǔ)的后果。然而，情況恰恰相反，當(dāng)孩子們看到父母在這個(gè)問題上躲躲閃閃、惶惶不安時(shí)，反而越發(fā)會(huì)引起他們的好奇。這類孩子的性成熟階段也許比別的孩子提前得多。

　　專家認(rèn)為，小孩子對(duì)性的好奇，是天生就有的，而且常常是伴隨意識(shí)行為發(fā)生的。大人對(duì)于孩子性意識(shí)的過分封閉，主要是把孩子也放在與之相同的層次上看待。譬如，孩子無(wú)意識(shí)中的許多行為，在大人看來(lái)就充滿了成人世界的邪惡的性欲動(dòng)機(jī)，實(shí)際上，那是一種在理解上根本性的錯(cuò)誤。孩子對(duì)性認(rèn)識(shí)上的好奇，一如對(duì)其他事物的好奇一樣，是他們求知欲望的本能體現(xiàn)。作為大人，也應(yīng)該向孩子一樣拋卻成人世界的“邪惡”觀念，對(duì)孩子的提問加以解釋。當(dāng)然，所謂解釋也是一門藝術(shù)。國(guó)外對(duì)此問題頗有研究的專家的看法是：對(duì)孩子性知識(shí)的指導(dǎo)，不宜進(jìn)行得太晚，而應(yīng)始于孩子初有性意識(shí)的階段。專家同時(shí)還認(rèn)為，一個(gè)聰明而又溫柔的母親，最適宜做孩子這方面的導(dǎo)師。母親之所以是最理想的角色，是因?yàn)楹⒆用劝l(fā)性意識(shí)以后最先想得知的便是與女性有關(guān)的問題。

　　因此，當(dāng)孩子提出問題時(shí)．母親的最好表現(xiàn)就是輕松自然，以啟發(fā)的方式正面回答。譬如孩子問媽媽：“我是哪兒來(lái)的？”媽媽就應(yīng)該簡(jiǎn)單又隨意地說：“是從媽媽肚子里來(lái)的?！蓖瑫r(shí)還要強(qiáng)調(diào)爸爸的作用，因?yàn)椤鞍职帧寢屜鄲?，才有了孩子”?/P>

　　日本愛知教育大學(xué)教授天野敦子領(lǐng)導(dǎo)的研究小組以愛知縣的1900名五歲孩子的母親為對(duì)象，作了一次有關(guān)惟教育的調(diào)查。

　　在回答“母親如何告訴孩子?jì)雰菏窃鯓映錾摹边@一問題時(shí)，占61.3%的母親回答“是從媽媽肚子里生出來(lái)的”?；卮稹皨寢尪亲恿验_生出來(lái)”的占15.6%；回答“嬰兒有他出生的通道”的占8%；也有人回答“嬰兒是橋下?lián)靵?lái)的”和“嬰兒是由鳥兒帶來(lái)的”，這些人分別占5.3%和2.3%。

　　關(guān)于“應(yīng)該開始進(jìn)行性教育的時(shí)間”這一問題，回答應(yīng)按照指導(dǎo)大綱“從小學(xué)高年級(jí)開始進(jìn)行性教育”的人數(shù)為最多，所占比例為32.1%，認(rèn)為應(yīng)在“上學(xué)前”、“低年級(jí)”和“小學(xué)三四年級(jí)”開始性教育的人數(shù)合計(jì)占53.7%，母親的性教育意識(shí)比學(xué)校更“積極”。

　　大人在灌輸有關(guān)知識(shí)時(shí)，還應(yīng)該讓孩子了解身體的器官。據(jù)專家考察，一個(gè)小孩從小到大如果沒有見過異性的裸體，便會(huì)激起某些病態(tài)式的想法和行為。一旦偶爾看見成人的性器官就會(huì)在心理上產(chǎn)生不良的反應(yīng)。因此專家們要求父母可在孩子很小時(shí)與他同浴，稍大則應(yīng)分開與同性別家長(zhǎng)同浴，以幫助其建立男女有別的性觀念。

　　父母?jìng)兌家颜J(rèn)識(shí)到孩子的性意識(shí)和表現(xiàn)并非始于青春期，盡管這一事實(shí)對(duì)孩子來(lái)說帶有朦朧的意味。這就要做父母者做到以下幾點(diǎn)：

　　●對(duì)孩子提出的問題，不應(yīng)躲避或閃爍其辭，尤其不能責(zé)備孩子。

　　●性教育是關(guān)系孩子一生幸福的大問題。

　　●與孩子進(jìn)行多方面的交流，同時(shí)要知道性知識(shí)只是其中一項(xiàng)，不要有地將它們割裂開來(lái)。

　　●不必在孩子面前特意強(qiáng)調(diào)有關(guān)性的知識(shí)，應(yīng)該經(jīng)常講。

　　●專門給孩子購(gòu)買一些書。

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