在現(xiàn)實(shí)生活中，通常男孩的模樣像媽而女孩像爸。這種現(xiàn)象不僅在龍鳳胎中常見，即使在單胎的子女中，也常常發(fā)現(xiàn)男孩的長(zhǎng)相更像母親，女孩的長(zhǎng)相更像父親。

　　之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是人類的遺傳基因發(fā)揮的作用。在人類，當(dāng)精子與卵子相遇，受精之后產(chǎn)生一個(gè)個(gè)體細(xì)胞成為合子。卵子與精子結(jié)合的時(shí)候，要從母親卵子來(lái)的23條染色體與從父親精子來(lái)的23條染色體進(jìn)行配對(duì)，在組合為23對(duì)染色體。染色體中攜帶了從父母親身上來(lái)的各種信息，也就是醫(yī)學(xué)上所說的遺傳基因。這些基因便決定了受精卵之后的發(fā)育“前程”。遺傳基因涵蓋了十分詳細(xì)的發(fā)育資訊，可以指導(dǎo)每一個(gè)細(xì)胞在母體內(nèi)發(fā)展到一個(gè)人的全過程，包括男性女性選擇、身體高矮、眼睛顏色、膚色深淺、具體長(zhǎng)相等等。

　　你家寶寶可能會(huì)長(zhǎng)的像誰(shuí)？

　　從遺傳學(xué)的角度來(lái)說，精子和卵子相遇的一剎那，染色體的最終配對(duì)結(jié)果，常常是兒子體內(nèi)母親的那一半基因更容易呈現(xiàn)，這就為男孩像媽媽的遺傳生理基礎(chǔ)。染色體分X、Y兩種，Y染色體為男性所特有。帶Y的染色體精子與帶X染色體的卵子結(jié)合，受精卵將成為男性胚胎，由于X染色體兩臂較長(zhǎng)而且明顯,Y染色體則一臂甚短且不明顯，所以男孩繼承的母親基因更容易顯性表達(dá)出來(lái)。

　　我們知道，遺傳基因是連接母親與子女的橋梁，它將上下兩代牢固地焊接為一個(gè)縱向的有機(jī)整體。由于遺傳因素，子代實(shí)際是母體生命整體的分化與延續(xù)。在分化過程中，遺傳基因有時(shí)也會(huì)發(fā)生很小幾率的變異，但是既然兒子體內(nèi)母親的那一半基因更容易顯現(xiàn)出來(lái)，兒子繼承了母親更多的遺傳信息，兒子更像媽媽也是情理之中的事情。

　　延伸閱讀: 遺傳基因是如何起作用的

　　從懷孕的時(shí)候起，你就忍不住在想，寶寶會(huì)像誰(shuí)呢？會(huì)不會(huì)眼睛像你，頭發(fā)像爸爸，微笑起來(lái)像奶奶？

　　誰(shuí)知道呢？遺傳法則有的時(shí)候真是很復(fù)雜。

　　如果你想知道遺傳基因是如何起作用的，請(qǐng)跟隨我們一起去探索基因世界。

　　在開始之前，要提醒大家的一點(diǎn)是，要特別警惕在過去幾年中很時(shí)興的那些過于簡(jiǎn)單的解釋。比如，我們不能像過去那樣肯定地說，如果父母的眼睛顏色是淺顏色的，就不可能生出棕色眼睛的孩子。事實(shí)上，對(duì)遺傳研究越深入，人們就越清楚地認(rèn)識(shí)到事情越加復(fù)雜！

　　在提到眼睛顏色這樣非常具體的例子 之前，我們首先來(lái)認(rèn)識(shí)一下遺傳的復(fù)雜機(jī)制。

　　什么是遺傳基因？

　　故事要從準(zhǔn)爸爸的精子同準(zhǔn)媽媽的卵子相遇的一刻說起。這兩個(gè)性細(xì)胞各自攜帶著23條染色體。因此，從邏輯上講，受精的卵子就有46條染色體。每條染色體就像一個(gè)由幾千個(gè)“珍珠”(或更準(zhǔn)確地說是基因)組成的巨大的項(xiàng)鏈(事實(shí)上是脫氧核糖核酸長(zhǎng)分子)。這就是人們所說的遺傳基因。所有的人都具有6萬(wàn)～10萬(wàn)個(gè)基因，一半來(lái)自父親，一半來(lái)自母親，位置非常準(zhǔn)確地分布在46條染色體上。它們是遺傳的信使。一個(gè)胚胎，從受孕的那一刻起，到最終長(zhǎng)成什么樣子，在某種程度上，都是基因在起作用。

　　那么，這么神奇的遺傳基因的源頭到底在哪里呢？?jī)H僅是嬰兒的父母嗎？顯然不是！作為孩子的媽媽，你接受了來(lái)自父母雙方的遺傳。

　　而孩子的爸爸也一樣。再接著向上追溯，你的父母、你的公婆也同樣擁有自己父母的遺傳基因。這是一種沒有盡頭的、奇妙的潛在組合。

　　說到這里，一個(gè)常常困擾我們的話題便一下子有了答案，這就是為什么一個(gè)寶寶的鼻子可能和父母的鼻子形狀大相徑庭，卻和曾祖父的一模一樣。這種以性繁殖為基礎(chǔ)的大“混合”，致使在地球上生活的幾億人沒有一個(gè)人是同別人有相同的基因身份，除非同卵的雙胞胎。每個(gè)孩子都以不同的方式汲取父母的基因庫(kù)里的資源，用一個(gè)不那么專業(yè)的比喻，這就好像抽獎(jiǎng)一樣，在可供的基因庫(kù)中偶然地抓一把基因。

　　每一個(gè)基因只負(fù)責(zé)傳遞一種性狀？

　　答案是否定的。這樣就太簡(jiǎn)單了！無(wú)論是哪種器官的形成或者無(wú)論哪種身體特征的形成都不僅僅取決于某一種基因，而是基因的組合。比如，至少有20種基因在眼睛、頭發(fā)和皮膚的顏色上起作用。而同時(shí)，一種基因也能夠參與多個(gè)性狀的傳遞。

　　或許，我們應(yīng)該慶幸這種復(fù)雜性。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，現(xiàn)在還沒有研究者通過實(shí)驗(yàn)室的信息模式造出人來(lái)。就是再高級(jí)的程序也無(wú)法同遺傳基因的法則相提并論。

　　顯性基因具有“優(yōu)先權(quán)”

　　就像橋牌中的黑桃A價(jià)值高于紅桃A，而紅桃A又比方塊A和梅花A高一樣！事實(shí)上，顯性基因起著統(tǒng)治地位，“制定”法律，而隱性基因則被統(tǒng)治著。

　　以眼睛的顏色為例，當(dāng)然，這個(gè)例子被我們故意簡(jiǎn)單化了，因?yàn)樵谶z傳世界里能肯定的東西很少！原則上，棕色基因是顯性基因，而藍(lán)色的基因(或者一般比較淺色的基因)是隱性基因。一位媽媽有棕色的眼睛，而爸爸的眼睛是藍(lán)色的，那么，孩子的眼睛將是什么顏色呢？

　　雖然說孩子的眼睛既可能是棕色眼睛的，也可能是藍(lán)色的，但是如果他的染色體中既有棕色基因，又有藍(lán)色基因，那么，他的眼睛將是棕色的。這就是顯性基因的“優(yōu)先權(quán)”。一個(gè)孩子只有從父母那里接受的都是隱性的藍(lán)色基因，他才有可能是藍(lán)色的眼睛。

　　由此我們可以看出，一個(gè)棕色眼睛的人，他既可能是同時(shí)攜帶兩個(gè)棕色基因，也有可能攜帶著一個(gè)棕色基因和一個(gè)藍(lán)色基因。如果后者娶了一個(gè)和自己情況一樣的女性為妻，那他們很有可能生出一位藍(lán)眼睛的寶寶。

　　淺色眼睛的父母會(huì)不會(huì)有棕色眼睛的孩子？

　　如果我們只滿足于一種簡(jiǎn)單的解釋，答案肯定是否定的。因?yàn)橐粋€(gè)擁有淺色眼睛的人，攜帶的只能是兩個(gè)淺色基因。但是，問題并不總是這么簡(jiǎn)單。因?yàn)殡m然幾率很小，但是淺顏色眼睛的家庭里確實(shí)出過棕色眼睛的孩子。這是為什么呢？我們還無(wú)法準(zhǔn)確地回答，因?yàn)殡m然我們知道有許多基因都能夠作用于眼睛的顏色，卻無(wú)法準(zhǔn)確地尋找到它的蹤跡。

　　還有一種說法，那就是雖然有些人的眼睛看上去是淺色的，如綠色，但實(shí)際上混雜有棕色。好了，問題的復(fù)雜程度已經(jīng)快超出目前的研究水平了，這個(gè)問題我們就先討論到這里吧。

　　我們的頭發(fā)和皮膚是不是也是這樣？

　　和眼睛的情況一樣，使頭發(fā)呈現(xiàn)出深色的基因是顯性基因，金黃色頭發(fā)的主人攜帶的一定是兩個(gè)隱性基因。由此我們推斷，黑頭發(fā)的父母完全有可能生出金黃頭發(fā)的孩子。

　　同樣，如果你見到金黃色頭發(fā)的父母的寶寶是棕色頭發(fā)，也千萬(wàn)不要胡亂猜疑。要知道，少見并不意味著不見喲！>>>父母遺傳特征與孩子健康

　　至于皮膚的顏色，雖然道理差不多，但情況好像又復(fù)雜了一些。因?yàn)檫@里有個(gè)特殊的例子——混血兒。混血兒的皮膚并不是非此即彼，他們仿佛沒有標(biāo)準(zhǔn)的類型。有時(shí)候，當(dāng)我們看到一個(gè)咖啡色皮膚的人，往往忍不住會(huì)想：那是不是白色和黑色的混合？

　　為什么基因作用的規(guī)律是如此復(fù)雜和難以琢磨呢？原因是：每一代人都重組了來(lái)自祖父母或者更遠(yuǎn)的祖先的特點(diǎn)，有些特點(diǎn)可能在自己父母那代并沒有顯示出來(lái)。

　　正如法國(guó)遺傳專家蘭葛納所說的：“人不是簡(jiǎn)單的某兩種基因的混合，不是從兩種基因中得出平均值。每一個(gè)人都在以不同的方式進(jìn)行著基因重組，因此基因的組合永遠(yuǎn)是最獨(dú)特的。而混血更是增加了人類的多樣性?！?/P>

　　性格跟基因有關(guān)嗎？

　　如果說人們肯定眼睛的顏色或者鼻子的形狀可以一代代地相傳，那么，我們是否可以肯定某些性格特征，如，聰明、靈巧、或者不太好的方面，如吝嗇，也會(huì)遺傳呢？盡管當(dāng)今的科學(xué)不斷在進(jìn)步，但是人們還不能找出基因同性格的某種成分之間存在必然的內(nèi)在聯(lián)系。如，一個(gè)人是否聰明，遺傳的力量究竟有多大作用，一直是科學(xué)家爭(zhēng)論的話題。

　　無(wú)論怎樣，我們都無(wú)法忽略在這方面環(huán)境所起的巨大作用。教育、家庭環(huán)境、生活的方式，以及嬰兒同周圍人的關(guān)系都在一定程度上影響著孩子個(gè)性的塑造。

　　在民間，既有“有其父，必有其子”的說法，同時(shí)人們也知道，“一龍生九子，九子各不同”?？磥?lái)，我們很難在先天和后天之間進(jìn)行仲裁，這一點(diǎn)早就是大家的共識(shí)了。

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